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- “玩梗”：表象热闹 意义难产
打开短视频App，有时会产生些许恍惚：一些源自现实生活中的人物事件，莫名其妙变成了热门讨论话题，原事件文本中的声音与图像元素被拼接或
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- 孙恩慧：把握技术生态论的价值意蕴
在学科交叉背景下，生态学逐渐成为一种具有横断性的思维范式，被广泛应用于不同学科领域，并催生了众多新生研究方向。同样，生态学也为技术
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- “在吗”：社交媒体的“云交往”实践与身份建构
在微博、微信和QQ等在线社交的云交往中，经常出现这样一个有趣现象：许多人在聊天时习惯先问对方一句在吗，这一来意不明的问话极易引发微妙
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- 全球视野与现代化多重道路
我发言的题目是全球视野与现代化多重道路。这里的多重道路是一个批判的武器，是针对单一道路而言的，所以首先需要说明一下单一道路的起源。
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- “辨体明性”与传统文体批评
以辨体明性为话语起点和理论指归，以体用相兼、本末相洽为认知方式和批评路径，是中国传统文体批评独具的特色，极其鲜明而突出，谓之为中国
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- 中西美学的异与同
我主要想从中西方的差异这方面来谈一谈中国美学。美学是一门属于哲学范畴或者说认知性的学科。众所周知，美学作为人文学科的一部分，最初是
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- 注意力的文化危机
我们在高校经常遇到这种情况，上课的时候，尤其上大课时，会发现相当一部分学生在玩手机，我总是比较善意地推测他们可能在查询跟课程有关的
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- 积极推进中国古典文学研究体系建设
积极推进中国古典文学研究的体系建设，是当下中国古典文学研究的重要理论命题，也是实现中国古典文学研究的创造性转化与创新性发展的现实需
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- 加拿大文坛：一场关于“文化盗用”的风波
今年春季，加拿大作协的会刊《写作》杂志甫一露头，便掀起了一场轩然大波，捎带着也给我的工作添了些麻烦。从年初开始，我便和同事们着手筹
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- “见机而作，入土为安”的作者是陈寅恪先生吗
作者附言：近日读到李乔先生大作《陈寅恪也幽默吗》(《中华读书报》8月23日第9版)，非常受益。该文提到陈寅恪先生抗战时期曾作了一副对联：
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